近日，“家國情懷寄尺素——江門五邑銀信（僑批）專題展”在中國華僑歷史博物館開展。

　　習近平總書記去年在汕頭考察調研時，曾走進汕頭僑批文物館，他強調：“‘僑批’記載了老一輩海外僑胞艱難的創業史和濃厚的家國情懷，也是中華民族講信譽、守承諾的重要體現。要保護好這些‘僑批’文物，加強研究，教育引導人們不忘近代我國經歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創業史，并推動全社會加強誠信建設。”

　　關山阻隔，羈旅異鄉，百年來，漂泊海外的僑胞寫下一紙紙僑批，字里行間飽含著海外創業的點滴艱辛與心系家國的赤子之心。

百年跨國兩地書

　　什么是“僑批”？

　　僑批，是指海外華僑通過海內外民間機構匯寄至國內的，連帶家書或簡單附言的匯款和領取包裹的憑證，是一種信、匯合一的載體，盛行于19世紀中葉至20世紀70年代，歷經百年歷史。潮汕及閩南方言中稱信為“批”，稱海外華僑的書信為“僑批”，久而久之，“僑批”便成為了華僑所寄銀信的專有名詞。

　　僑批的發展與中國近代華僑移民緊密相連，可以說，一部僑批史就是一部近代華僑史。近代，清政府在列強的壓迫下逐步開放海禁，與此同時，西方資本主義國家推進對東南亞的殖民進程，勞動力的需求量驟增，對中國沿海民眾移居國外形成了強大的外部拉力，一批又一批沿海民眾來到東南亞謀生，掀起了“下南洋”的移民熱潮。

“魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。”華僑下南洋闖蕩，寄回家的第一封僑批就是“平安批”，意在給家人報聲平安，這第一聲問候里會附上一點錢，代表在外工作生活順利。而故土親人亦會寄出回信，一來一回跨國兩地書構成一條完整的親情鏈。在此次展覽中，觀眾可以見到距今年代最早的一封江門五邑僑批，時間是1875年，文光、文苑兩兄弟給父親寄了一封僑批，告訴父親在海外的親人從事的工作，有的人在衣館工作。

　　華僑出洋謀生是很辛苦的，但稍有余錢就會隨僑批寄送回家，時刻不忘贍養家人、扶濟親友，僑批也是僑眷家庭維持生活的重要來源，據潮汕地區的一些老人們回憶，每當僑批送達時，村里常常如過節般熱鬧，家人閱讀信件，孩子數弄著銀元，歡聲笑語一片。

　　海天一色，潮漲潮落，幾張薄紙跨越距離與國境，便是親緣血脈的彼此承諾。

　　早期華僑寄往家鄉的僑批多是通過熟識的同鄉帶回，但隨著出洋人數增多，待寄故土的僑批數量也在增加，開始出現了專門辦理僑批相關服務的“水客”等職業，并進而誕生了肩負“跨境郵政”功能的僑批局。

　　廣東潮州的地方志對僑批局工作流程有一段概括性的記載：“因華僑在外居留范圍既極廣，而國內僑眷又多為散處窮鄉僻壤之婦孺。批業在外洋采代收方法或專雇伙伴，一一登門收寄，抵國內后，又用熟悉可靠批腳，逐戶按址送交，即收取回批寄返外洋，仍一一登門交還，減少華僑為寄款而虛耗工作時間。至人數之繁多，款項之瑣碎，既非銀行依照駁匯手續所能辦理。其書信書寫之簡單，荒村陋巷地址之錯雜，也非郵政所能送還。”可見，僑批局辦理的業務，不能為銀行與郵政取代，而有自己的特殊性。

　　維持僑批這一漫長而繁瑣的運作過程，誠信經營是最關鍵的因素。以光緒年間創立的閩南天一信局為例，寄送僑批必發票根以備查詢，制定嚴格的僑匯手續，雇傭固定信差，防止信差向僑屬索要小費，僑批信封上加蓋的信用戳還會做出這樣的承諾：“送到貴家，設法異常，無甲小銀，無取酒資”。將誠信刻印在細節之中，這也是以天一信局為代表的僑批局的立業之本。

為抗日捐款捐物

　　一紙僑批聯結起海外赤子與故土親友，也傳遞著他們對家國安康的牽掛，對民族復興的期許。

　　讓我們從一份抗戰時期的歷史文獻說起。這是一份印有“國民革命軍第十八集團軍武漢辦事處用箋”字樣的函件。

　　抗日戰爭全面爆發后，海外華僑紛紛以實際行動支援抗戰，廣東澄海籍僑領蘇君謙和他的同鄉友人郭子綱、黃奕，雖旅居泰國卻心系國家安危，擁護中國共產黨全民族抗日主張，通過僑批輾轉多方捐資國幣200元，用于資助延安抗日軍政大學辦學。

　　在收到捐款后，八路軍駐武漢辦事處代表周恩來、葉劍英和駐粵辦事處代表潘漢年、廖承志在1938年9月21日聯合致信回復了蘇君謙等三人。復函中這樣寫道：“逕復者，頃代收到抗大捐款國幣貳佰元，當遵命轉交該校當局。先生等關懷祖國抗戰人才之養成，愛國熱忱殊堪欽敬！”信中還盼望海外華僑“鼓勵彼方青年前來學習抗戰知識”。

“烽火連三月，家書抵萬金”，雖然遠隔千里，但戰火中的故鄉卻是游子心中不變的牽掛。抗戰時期的僑批，成為游子牽掛家國的重要渠道，記錄著歷史的一個個側面。

　　泰國華僑林圣源在1937年10月31日寄回家鄉的僑批中痛述：“目下閘北（在上海）一帶，悉遭敵人焚燒，僅存一片焦土而已，言必痛心，現滬上難民達百萬之眾，誠屬可憐，然我人雖旅居海外，無不時時懷祖國，近日各制裁衣褲，寄回祖國，以贈傷兵，聊盡國民之職耳。”

　　在福建省泉州市檔案館珍藏的僑批檔案中，也有這樣一封僑批。1939年4月3日，旅居菲律賓的華僑康起圖寄給家鄉妻子的僑批中提及，旅居海外謀生艱難，但得知政府正在募捐抗戰經費，康起圖寬慰妻子“多出一點亦無問題，可免介意”，“因現在當在抗戰中，凡是中國國民分子有錢出錢，有力出力，此乃當然職責”，字里行間滿懷赤誠愛國心。

　　普通華僑的寥寥數語并非個例，在抗戰期間，遍布世界各地的僑胞同仇敵愾，以實際行動支援祖國。據學者研究統計，海外僑胞每月捐贈達2000萬元國幣，相當于當時國內每月軍費的三分之一，這些捐贈大多通過僑批或銀行寄匯的方式進入國內。

　　當時的各大僑批局也積極開展抗日宣傳，在僑批信箋上印制抗日宣傳內容，被稱之為“抗日箋”。有的在信箋上印制“同胞速起，抗日救國”口號，鼓舞同胞積極抗日；有印制“還我河山”和“岳飛”字樣的，表達無數華夏兒女繼承民族英雄岳飛之志，精忠報國收復河山；也有印制抗日名將頭像的，宣傳抗日英雄事跡鼓舞士氣。

身在遠方思故鄉

　　對家鄉與親人的思念，是僑批永恒的主題。華僑在外打拼，遠離親人，在信中他們時常透露出不能奉養親人的愧疚。1882年1月10日，從潮汕地區去馬來西亞的葉和仁，寄了一封僑批給在家鄉的母親鐘氏：“本月初接得阿坤兄帶來書一封。捧讀之下，諸事概悉。但讀至親病復發，兒不禁心動。自念不孝之罪重矣。及至調治略愈，方得稍寬。現兒既遠出在外，徒勞無益，萬望吾親寬心自解，勿以兒念念在心也。家中諸事當用則用，切勿吝惜。兒現年既長，自當謹守慈命，斷不放肆，幸勿掛心懷。”

　　僑批主要寄往潮汕地區和閩南地區，而這兩個地區也是傳統家族觀念相當濃厚的地區。漂泊海外的游子，無法對孩子耳提面命，但在僑批中總不忘關心他們的情況，寄錢給他們讀書。1934年2月18日，馬來西亞華僑馮云根寄信給妻子，他的兒子馮遠元在家鄉讀書，他很關心兒子的情況：“遠元男須勤功讀書，切不可學惡習賭博一切，至囑至囑”，連用兩個“至囑”可見他的期望之深。他在這封信中還問到了侄子福元、順元的情況，他表示雖然近來“店中生意比舊年還略差”，手頭拮據，但仍寄回十銀元給孩子讀書、補貼家用。

　　華僑雖遠在海外，而心中常掛記著故園。僑批作為海外華僑的群體記憶和文化符號，記錄著近百年的社會變遷和中外文化的交流與融合。但由于僑批散落在民間，僅是一張張薄紙，過去人們意識不到其歷史價值，甚至有不少僑批被當成廢紙賣掉。

2013年，經過多年努力，“僑批檔案——海外華僑銀信”被聯合國教科文組織正式列入“世界記憶名錄”，申報范圍涵蓋16萬封僑批檔案，這其中既有潮汕地區的，也有閩南地區的。

　　紙短情長，僑批中有艱難困苦，有家長里短，更有家國情懷，這一珍貴的歷史記憶，值得我們長久銘記。